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鄭州商城出土的商代中期大方鼎。采自鄭州商城發(fā)掘報告

?鄭州商城位于鄭州市區(qū)內，是商王朝早期王都——最早的“大邑商”，是當時“天下體系”內最大的城市，是早期商文明的集中體現(xiàn)和物化載體，也是鑲嵌在黃河南岸的一顆明珠。

鄭州商城規(guī)模宏大、布局規(guī)整、結構復雜，由宮城、內城、外城三重結構組成，外城面積達10平方公里以上，內城約3平方公里。宮城密布嚴整的宮殿宗廟建筑、給排水設施等，外城有鑄造銅器作坊、制作陶器作坊等代表的手工業(yè)區(qū)。城內外復雜多元的文化面貌表明其匯聚了四面八方的人群。

夏王朝末年，以商族為主導，某種共同目標吸引了不同地域、不同文化背景的四方人群，匯聚到鄭州商城所在地，營建了最早的一批宮殿宗廟建筑及宮城城墻，開始了商王朝第一座王都的構建。無論是有意規(guī)劃還是因地制宜，無論是國家行為還是自發(fā)組織，鄭州商城從最初圍護宮殿宗廟建筑的宮城，逐漸發(fā)展為內外三重結構的超大型都邑。與此同時，其文化面貌從多元化走向一元化，經歷了典型的商文化風格逐漸形成，非商文化逐漸融入商文化中的過程。伴隨著都邑規(guī)模越來越宏大、結構越來越復雜，鄭州商城的文化面貌卻越來越單純。鄭州商城宮城、內城、外城的三重建設定局之后，形成了很多專門的功能區(qū)劃和相對穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)，形成了規(guī)模化的生產和制度化的禮儀，全面完成了王都的營造過程。以鄭州商城為核心，中原腹地在商王朝初年幾乎同步形成了一批中小型商城，如望京樓商城、垣曲商城和府城商城等，其規(guī)劃理念及營造技術與都城的一致度非常高，并且與都城保持了持續(xù)不斷的文化互動。中原腹地這股廣泛的“城市化”浪潮，是對鄭州商城建成王都的直接響應。

鄭州西北部的人民公園一帶發(fā)現(xiàn)了以玉器陪葬的商王朝晚期高等級墓葬，證明鄭州商城在商王朝中期失去王都地位之后，仍有貴族和較大規(guī)模的人類活動。西周和春秋時期人類活動的遺存發(fā)現(xiàn)較少。戰(zhàn)國時期修補鄭州商城內城城垣并繼續(xù)沿用的跡象比較清楚，城內戰(zhàn)國遺跡遺物比較常見，陶器上可見“亳”“十一年以來”等文字，說明當時這里應當是一個重要城市。《左傳》記載，魯襄公十一年也是晉悼公十一年，諸侯“同盟于亳城北”。有學者提出這些戰(zhàn)國陶文與此次盟會相合，推斷春秋時期鄭州商城名“亳城”，并且仍然是一個重要城市。

到漢代，橫貫鄭州商城內城北部新建了北墻，確定了此后鄭州城的北界。城市規(guī)模明顯縮小，現(xiàn)在鄭州舊城大體就是漢代以來鄭州城的規(guī)模。唐代鄭州城作為“州”級治所，地處大運河通往唐代東都洛陽的咽喉要地，而漕運日益成為當時的經濟命脈，鄭州城在交通史和經濟史上的地位有了新的提升。北宋鄭州城仍然作為“州”級治所，位于北宋東京汴梁和西京洛陽之間，成為交通兩京的中轉站，呈現(xiàn)出興盛的景觀。在鄭州舊城內的考古工作中，不僅發(fā)現(xiàn)有著名的唐代開元寺遺物及宋代開元寺塔，而且發(fā)現(xiàn)了豐富的唐宋時期瓷器。

古代鄭州城的發(fā)展幾經起伏，現(xiàn)在有部分城垣遺跡還保存在地表或地下，其城市生命一直延續(xù)了3500年以上，而商王朝早期王都是鄭州城規(guī)模最大、規(guī)格最高的階段。幾千年來鄭州的城市功能區(qū)劃有長時段的延續(xù)，也有不同階段的變遷，一直在新的空間、自然與人文互動過程中生存和發(fā)展。歷代鄭州城不是鄭州商城城市生命的自然延續(xù)，而是長期歷史選擇、深厚文化積淀與優(yōu)越自然環(huán)境共同作用的結果。鄭州商城承載了中原地區(qū)距今3500年前后的歷史文脈，其后3000余年文脈永續(xù)，值得高度珍視和悉心守護。

（作者：侯衛(wèi)東，系河南大學黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心研究員）

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