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滁州西澗古詩(shī)手勢(shì)舞(滁州西澗古詩(shī))

2023-03-17 22:13:08 來(lái)源:互聯(lián)網(wǎng)

1、《滁州西澗》——賞析 獨(dú)憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹(shù)鳴。

2、 春潮帶雨晚來(lái)急,野渡無(wú)人舟自橫。

3、 [鑒賞]此詩(shī)是韋應(yīng)物任滁州刺史時(shí)所作。


(相關(guān)資料圖)

4、詩(shī)歌描寫(xiě)了滁州西澗幽寂的風(fēng)景:清幽的芳草在澗邊寂寂地生長(zhǎng)著,幽草附近,有深密的樹(shù)林,林中有黃鸝在鳴唱。

5、傍晚之時(shí),春雨急驟,澗中之水橫沖直撞奔突而流,野外的渡口一片安詳,周?chē)藷o(wú)人蹤,只有渡船橫在河中。

6、此詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合,風(fēng)格深遠(yuǎn),如一幅清幽的水墨畫(huà)。

7、 =========================== 韋應(yīng)物《滁州西澗》賞析 獨(dú)憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹(shù)鳴。

8、 春潮帶雨晚來(lái)急,野渡無(wú)人舟自橫。

9、 【賞析】 這是一首山水詩(shī)的名篇,也是韋應(yīng)物的代表作之一。

10、詩(shī)寫(xiě)于唐德宗建中二年(781)詩(shī)人出任滁州刺史期間。

11、唐滁州治所即今安徽滁縣,西澗在滁州城西郊野。

12、這詩(shī)寫(xiě)春游西澗賞景和晚雨野渡所見(jiàn)。

13、詩(shī)人以情寫(xiě)景,借景述意,寫(xiě)自己喜愛(ài)與不喜愛(ài)的景物,說(shuō)自己合意與不合意的情事,而其胸襟恬淡,情懷憂(yōu)傷,便自然流露出來(lái)。

14、但是詩(shī)中有無(wú)寄托,寄托何意,歷來(lái)爭(zhēng)論不休。

15、有人認(rèn)為它通首比興,是刺“君子在下,小人在上”;有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景,不必有所托意”。

16、實(shí)則各有偏頗。

17、 詩(shī)的前二句,在春天繁榮景物中,詩(shī)人獨(dú)愛(ài)自甘寂寞的澗邊幽草,而對(duì)深樹(shù)上鳴聲誘人的黃鶯兒卻表示無(wú)意,置之陪襯,以相比照。

18、幽草安貧守節(jié),黃鸝居高媚時(shí),其喻仕宦世態(tài),寓意顯然,清楚表露出詩(shī)人恬淡的胸襟。

19、后二句,晚潮加上春雨,水勢(shì)更急。

20、而郊野渡口,本來(lái)行人無(wú)多,此刻更其無(wú)人。

21、因此,連船夫也不在了,只見(jiàn)空空的渡船自在浮泊,悠然漠然。

22、水急舟橫,由于渡口在郊野,無(wú)人問(wèn)津。

23、倘使在要津,則傍晚雨中潮漲,正是渡船大用之時(shí),不能悠然空泊了。

24、因此,在這水急舟橫的悠閑景象里,蘊(yùn)含著一種不在其位、不得其用的無(wú)奈而憂(yōu)傷的情懷。

25、在前、后二句中,詩(shī)人都用了對(duì)比手法,并用“獨(dú)憐”、“急”、“橫”這樣醒目的字眼加以強(qiáng)調(diào),應(yīng)當(dāng)說(shuō)是有引人思索的用意的。

26、 由此看來(lái),這詩(shī)是有寄托的。

27、但是,詩(shī)人為什么有這樣的寄托呢? 在中唐前期,韋應(yīng)物是個(gè)潔身自好的詩(shī)人,也是個(gè)關(guān)心民生疾苦的好官。

28、在仕宦生涯中,他“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸錢(qián)”(《寄李儋元錫》),常處于進(jìn)仕退隱的矛盾。

29、他為中唐政治弊敗而憂(yōu)慮,為百姓生活貧困而內(nèi)疚,有志改革而無(wú)力,思欲歸隱而不能,進(jìn)退兩為難,只好不進(jìn)不退,任其自然。

30、莊子說(shuō):“巧者勞而知者憂(yōu);無(wú)能者無(wú)所求,飽食而遨游。

31、泛若不系之舟,虛而遨游者也。

32、”(《莊子。

33、列御寇》)韋應(yīng)物對(duì)此深有體會(huì),曾明確說(shuō)自己是“扁舟不系與心同”(《自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友》),表示自己雖懷知者之憂(yōu),但自愧無(wú)能,因而仕宦如同遨游,悠然無(wú)所作為。

34、其實(shí),《滁州西澗》就是抒發(fā)這樣的矛盾無(wú)奈的處境和心情。

35、思欲歸隱,故獨(dú)憐幽草;無(wú)所作為,恰同水急舟橫。

36、所以詩(shī)中表露著恬淡的胸襟和憂(yōu)傷的情懷。

37、 說(shuō)有興寄,誠(chéng)然不錯(cuò),但歸結(jié)為譏刺“君子在下,小人在上”,也失于死板;說(shuō)偶然賦景,毫無(wú)寄托,則割裂詩(shī)、人,流于膚淺,都與詩(shī)人本意未洽。

38、因此,賞奇析疑,以知人為好。

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