《考工記名物圖解》，李亞明著，中國(guó)廣播影視出版社，2019年

《周禮》的最后一部分《冬官考工記》（以下簡(jiǎn)稱《考工記》）是我國(guó)第一部記述官營(yíng)手工業(yè)各工種規(guī)范和制造工藝的文獻(xiàn)，在中國(guó)文化史、科技史和工藝美術(shù)史上具有極高地位。但是，《考工記》非常難讀，“守章句之徒不知引伸，膠執(zhí)舊聞”“儒者結(jié)發(fā)從事，今或皓首未之聞”，許多讀者認(rèn)識(shí)原典文本的字形，也知道讀音，卻不知道其意思。如何探究《考工記》的名物訓(xùn)詁？筆者認(rèn)為，應(yīng)遵循中國(guó)近現(xiàn)代民主革命家、思想家、樸學(xué)大師章太炎提出的關(guān)于治經(jīng)的三條原則。

審名實(shí)

(資料圖片)

人們剛開始讀《考工記》的時(shí)候，所見所聞，無非是整體原典的文本，難免望而生畏；但讀的遍數(shù)多了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這塊硬骨頭的肯綮，便是書中一串串的名物。

《考工記名物圖解》在建構(gòu)名物詞語系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，按照原材料、車輛、旗幟、兵器、容器、樂器等名物板塊的框架結(jié)構(gòu)，細(xì)審名實(shí)，逐一按系統(tǒng)類聚340個(gè)名物，把看起來像散珠似的各類名物串聯(lián)起來，便于讀者更加清晰地閱讀和理解《考工記》這本難懂的古書。

重佐證

鑒于名物的具象性特征，名物訓(xùn)詁就不能僅僅局限在語言要素之內(nèi)，而必須把視線拓展到所指的實(shí)物。以《考工記》中的兵器名物為例，“唯是后人論器，僅能通其文字，苦鮮實(shí)物為證，揣想所及，往往對(duì)一器而解釋異趣，聚訟紛紜，莫衷一是；又或昨是而今非，理想乃與事實(shí)相異。即博學(xué)深思之士，如清大儒程瑤田氏者亦在所難免，如論周戟是，則物征不足之過也?！闭缤鯂?guó)維所講，要繼續(xù)拓寬視野，即“二重證據(jù)法”，“吾輩生于今日，幸于紙上之材料外，更得地下之新材料。由此種材料，我輩固得據(jù)以補(bǔ)正紙上之材料，亦得證明古書之某部分全為實(shí)錄，即百家不雅訓(xùn)之言亦不無表示一面之事實(shí)。此二重證據(jù)法惟在今日始得為之?！?/p>

無獨(dú)有偶，陳寅恪也有類似的表述：“一曰取地下之實(shí)物與紙上之遺文互相釋證”“二曰取異族之故書與吾國(guó)之舊籍互相補(bǔ)正”“三曰取外來之觀念，以固有之材料互相參證”。在實(shí)踐方面，陸宗達(dá)考證湅絲工序，孫常敘考證耒耜的起源和發(fā)展，沈文倬考證周代宮室，均在這方面樹立了樣板。

戒妄牽

陸宗達(dá)和王寧曾總結(jié)，以段玉裁、王念孫等為代表的乾嘉學(xué)派值得我們借鑒的一個(gè)方面，就是“熟知古代典籍，精通各朝文獻(xiàn)，尊重實(shí)際的語言材料，善于系聯(lián)，更善于比較，在詞義的探求與整理上極好地繼承了漢代學(xué)者的‘為實(shí)’精神，盡力做到不妄言，不臆測(cè)”，這同樣體現(xiàn)在《考工記》的名物訓(xùn)詁領(lǐng)域。例如，紀(jì)昀曾問戴震，為何《考工記圖》沒有《辀人》里面提到的龍旂（qí）之類的圖片？也沒有《梓人》里面提到的筍虡（sǔn jù），以及《車人》里面提到的大車、羊車之類的圖片？戴震回答說：“思而可得者微見其端，要留以待成學(xué)治古文者之致思可也?！蓖跄顚O《廣雅疏證》自序也這樣說：“于所不知蓋闕如也，后有好學(xué)深思之士，匡所不及，企而望之。”孫詒讓在疏解《輿人》時(shí)也說：“凡此經(jīng)諸圍，或方，或圜，或橢長(zhǎng)不等，經(jīng)注既無明文，姑兼存眾議以備考?！?/p>

為何戴震《考工記圖》在甗圖的左下角標(biāo)注“庾則無考”？王寧曾對(duì)《考工記名物圖解》的作者耳提面命：“在出土文物和傳世文獻(xiàn)中，可考實(shí)的名物只是二者相互疊加互相證實(shí)的一小部分，而尚未能考實(shí)甚至根本不可考的占大部分。因此，名物考據(jù)要實(shí)事求是，在掌握充分證據(jù)之后才能考實(shí)，切忌急于求成，妄加猜測(cè)，以訛傳訛，混淆視聽。在新的足以證實(shí)的文物尚未出土之前，只能老老實(shí)實(shí)地說無考或未考實(shí)，這恰恰體現(xiàn)了乾嘉學(xué)派的學(xué)風(fēng)?！边@既合乎“多聞闕疑，慎言其余”之義，也合乎《考工記》所崇尚的一絲不茍的工匠精神。

綜觀《考工記名物圖解》，該書汲取最新的文物考古成果，特別是新中國(guó)成立以來的文物考古成果，以跨越東西方古今文化的圖解視角闡釋《考工記》，有利于更好地傳承這份人類共同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

自宋明以來，屢有為《考工記》配圖注解者；但由于《考工記》原文“詞義鉤棘難曉”，且限于當(dāng)時(shí)文物考古水平，難免陷于主觀臆測(cè)。《考工記名物圖解》則繼承了乾嘉、章黃學(xué)派“凡立一義，必憑證據(jù)”的樸實(shí)學(xué)風(fēng)，既致力于多方求證、精準(zhǔn)闡釋，也要做到實(shí)事求是，延續(xù)戴震《考工記圖》的圖注傳統(tǒng)，遵循章太炎“審名實(shí)、重佐證、戒妄牽”的治經(jīng)原則，輔以最新文物考古成果，詳審名物詞語系統(tǒng)，厘清訛混，值得一讀。

（作者顏陽天，單位：上海立信會(huì)計(jì)金融學(xué)院；作者英歡超，單位：浙江出版聯(lián)合集團(tuán)）