錢松與其刻贈(zèng)胡震的印“丁丑鼻山”

錢松（1818年-1860年），初名松如，字叔蓋，號(hào)耐青、鐵廬等，晚號(hào)西郭外史。浙江錢塘（今杭州）人。這位浙派“西泠八家”之一的清代篆刻家、書畫家，生前多次來富陽訪友、采風(fēng)，對(duì)富陽都有著深厚的感情。

與胡震的交往

(資料圖片)

胡震（1817年-1862年）是浙江富陽人，字聽香，一字不恐、伯恐、荄甫，號(hào)鼻山，別號(hào)胡鼻山人，出生于富陽慶護(hù)莊（今環(huán)山鄉(xiāng)諸佳塢村）人，弱冠時(shí)就中了秀才，后曾多次往杭州應(yīng)鄉(xiāng)試，每每名落孫山。興趣愛好遂發(fā)生轉(zhuǎn)移，醉心于金石，勤于藝事。又游歷于杭州、湖州、蘇州、上海等地訪友談藝，致力搜求文物、碑帖及各類拓本，探尋碑跡摩崖，所得收獲，自當(dāng)題刻記事抒懷。從有關(guān)記載推斷，題刻之處不為少數(shù)。家藏碑帖及各類拓本甚富，逐漸成了當(dāng)時(shí)浙派篆刻界的翹楚。當(dāng)自以為刻印第一、書法次之時(shí)，胡震在一次偶然的機(jī)會(huì)，見到了錢松的篆刻作品，大為驚嘆，曉知自己真不可及。從此，不復(fù)為人刻畫金石矣。

道光二十四年（1844年）胡震27歲時(shí)，甘執(zhí)弟子禮拜錢松為師。但錢松只確定為兩人是師友之間，相切磋誼，而非師徒。道光二十九年（1849年）九月初九，錢松與傅嘯生、孫仲明游西湖，作茱萸之會(huì)。論詩、論畫、論印，及至傍晚城門待關(guān)才歸來，但仍余興未已。歸來后因胡震之邀，為其刻印，這是目前可以看到的錢松為胡震刻印最早的記載，所以此時(shí)錢松與胡震相識(shí)，從“特健藥”邊款中看，當(dāng)時(shí)錢松稱胡震為同道，稱謂頗為客套，也表明二人尚未深交。

其實(shí)，錢松對(duì)胡震的篆刻也是非常認(rèn)可的，認(rèn)為他是深入堂奧的方家，錢松在“胡震長壽”印的邊款中記道：

聽香精篆刻，深入漢人奧堂，每惡時(shí)習(xí)亂真，故不輕為人作，乙酉歲，來富春，見予為存伯制印，咄咄稱賞，以二石索刻。予最樂為方家作，又不樂為方家作，蓋用意過分也，九月十有三日丁未，風(fēng)雨如晦，興味蕭然，午飯后煮茗，成此破寂。隨意奏刀，尚不乏生動(dòng)之氣，賞者難得，故當(dāng)如是，不審大雅以為然否。耐青并識(shí)于曼華庵，老蓋為鼻山作七十印，此其始也。

從這則后補(bǔ)的邊款可以看出，此印是錢松認(rèn)識(shí)胡震后刻的第一方印，錢松在為胡震刻印之時(shí)不敢輕易為之，沒有立刻為胡震刻印，從胡震索刻到最終于九月三日才于午后刻成，中間的這段時(shí)間，可以推想為錢松是在對(duì)于所刻之印進(jìn)行構(gòu)思的過程，最終所成之作既不乏生動(dòng)，又不用意過分，并且款識(shí)中謙虛地說“大雅以為然否”，這一系列的過程都可以看出錢松對(duì)于胡震這位道盟的重視。

同樣在錢松所刻“胡鼻山胡鼻山人”邊款上記載：

予為恐齋弟作。本不敢索應(yīng)，況此石溫潤可愛，今時(shí)罕見，若茍意篆刻，日磨日短，豈不可惜。己酉十月，恐齋有義鄉(xiāng)之行，速予奏刀，浸擬漢人兩面淺刻之，方家論定焉。耐青識(shí)。

這則邊款也可以看出錢松在對(duì)于給胡震刻印之重視，同時(shí)邊款還說到，這是胡震將有義鄉(xiāng)之行所刻，胡震喜游歷，每逢胡震出行或歸來，錢松往往都為其刻印記之。如胡震慕桂林山水徒步七千里前往游歷，此事叔蓋曾刻“曾登獨(dú)峰頂題名”印以記之，邊款上記載為：

咸豐甲寅，鼻山游桂林，乙卯歸來，屬刻此印，五月望，叔蓋并記。咸豐四年四月四日，胡鼻山來登絕頂。獨(dú)秀峰居桂林城之中，高四十余丈，三百六十一級(jí)。方登絕頂，明王國材題“南天一柱”四大字，其狀盡之矣。獨(dú)秀峰下，曰“劉海洞”，曰“讀書巖”，唐顏延年讀書其中。中有元和孟簡題名，巖外有建中元年鄭叔齊記。

咸豐六年（1856年）十月二十五日祝胡震四十壽，范守和出佳石囑錢松刻“富春胡震伯恐甫印信”“胡鼻山人宋紹圣后十二丁丑生”。錢松贈(zèng)明拓《修孔子廟碑》和康熙瓷印色盒以賀。包括刻印在內(nèi)，錢松共送胡震三件禮物為其祝壽，兩人交誼之深由此可見。此兩面印除了錢松自刻邊款之外，另外還有其弟子華復(fù)補(bǔ)刻胡鼻山宋開通題記，款曰：

邑城之東，相去十里，有嶺曰胡鼻，沿崖瀕江，上下峭險(xiǎn)，行者病焉。己丑春，邑宰陸候楠與邑尉錢侯孜帥時(shí)官，命進(jìn)士安頤諭大姓，隨力捐施，悉平治之。翼以石柱，扶以欄楣。閱六月而其道始如砥，經(jīng)久宏遠(yuǎn)之摹，無所不用其至。畢工紀(jì)實(shí)，于是乎書。乾道五年七月朔，致仕仲主堯謹(jǐn)記。庚中秋，余避兵富春江南，鼻山出老蓋篆印，屬補(bǔ)胡鼻山宋開通題記，并志，無疾華復(fù)。

對(duì)于兩人的交情，錢松在“長生安樂胡伯恐之印 富春胡震”印邊款明確的提及：

鼻山予水乳契也，相交以來，年為十余印，積今累累矣。丁巳秋九，自滬歸，飲余英吉利酒，并以鼻煙見贈(zèng)。感盛物之投，為仿宋元兩印。兩仿漢鑄，此仿漢鑿。報(bào)其來意。十三日見聞隨喜燈下，西郭叔蓋記。

這里錢松說他與胡震之交是水乳之契，同時(shí)自己為胡震刻印之多說明他對(duì)胡震的情誼。邊款中還敘述了胡震自上?；貋砗?，給錢松贈(zèng)送了英吉利酒和鼻煙，反映出胡震對(duì)錢松的掛念之情。

20余年來，胡震與錢松兩人往來無間，更是互贈(zèng)佳作，其中錢松為胡震治印多達(dá)70余枚，皆為精意之作。當(dāng)時(shí)，趙之琛、徐懋二人以篆刻名重浙西，胡震對(duì)他們作品的態(tài)度是“然鮮有愜意者”。乃見錢松所作，大為嘆服。

咸豐十年（1860年），太平軍李秀成、李世賢部分別從江西、安徽入浙江，先后攻克嚴(yán)州、於潛、分水、桐廬、新城，占領(lǐng)富陽城、杭州，錢松全家同殉。胡震驚聞此訊，忍痛為錢松辦理了身后事，寓居上海，以賣字為生。應(yīng)寶時(shí)見杭州失陷，知道江南危急了，浙江士紳紛至滬上，太平軍指日可進(jìn)蘇州、常州，直指上海。于是，設(shè)立會(huì)防局，延請(qǐng)胡震為幕僚。胡震通過應(yīng)寶時(shí)、胡遠(yuǎn)等人結(jié)識(shí)了更多的海派金石書畫家。他為幕僚時(shí)，著布衣短褐，時(shí)常輕謾座客，甚至話不投機(jī)時(shí)，出口傷人。盡管應(yīng)寶時(shí)總能夠?qū)捜菟?，同事們則受夠了他的壞脾氣，最后的結(jié)果是胡震走人，繼續(xù)賣字滬上。

胡震在滬上病時(shí)，他的好友文學(xué)家蔣敦復(fù)去看他，他請(qǐng)求老友為其作傳，蔣敦復(fù)說：“哪有活著的人求人作傳的”，果斷拒絕了他。胡震回道：“難道等我死了才能求之？”一語成讖，胡震病歿于旅舍，享年46歲。蔣敦復(fù)于是把酒灑于地上，失聲慟哭，邊哭邊說：“謹(jǐn)如約”，乃于館旁揮筆撰成《胡鼻山人小傳》。

胡震比錢松長1歲，并晚去世兩年。在胡震去世兩年后，應(yīng)寶時(shí)痛伯恐早逝，欲永其名與嚴(yán)荄收集錢胡二人遺作，拓印成軼輯，成二冊(cè)，存世稀少。應(yīng)寶時(shí)在《錢叔蓋胡鼻山印譜·序》中描繪了胡震對(duì)于錢松篆刻作品的態(tài)度，文曰：

道光中甲辰、乙巳間，見錢君叔蓋所作，始大嘆服，自是擱筆不復(fù)為人刻畫金石矣。叔蓋為君刻印至夥，先后百余石，君藏之如拱璧。以余不解此，然秋燈展匣，春雨摹箋時(shí)，亦未嘗不一二舉視，為余言其用腕之雄，運(yùn)氣之渾，直造漢人，酒酣耳熱，輒復(fù)拍案狂呼，以為真不可及。

小塢坑的遺跡

錢松從30歲開始即同杭州一帶的文人經(jīng)常聚首，祭祀、談?wù)撛娢?、金石書畫，所交之人皆為?dāng)時(shí)文人中的名流，說明錢松在杭州一帶的文人圈中已占有一席之地，也可以看出其喜游歷，性情豁達(dá)。錢松生前多次來富陽，杭州到富陽，在那個(gè)年代交通尚且方便，算是郊游。

咸豐六年（1856年）四月，錢松攜貴州開泰人徐之鑒、浙江嘉興人范守知、杭州城南人周基等朋友一起，專為尋訪大癡仙跡而來，登上了富陽大嶺山（鶴嶺），訪尋結(jié)廬處廟山塢筲箕泉（在雞籠山），因此次采風(fēng)意義特別，在歸途經(jīng)小塢坑時(shí)，于一面石壁上（現(xiàn)富春街道小塢坑村西郊半島靠山處）篆書勒石，作題記刻于崖上。文曰：

開泰徐之鑒仲水，慕春江之勝，往歲過次，以客倦不游也。咸豐六年三月二十七日，借嘉興范守知后安尋筲箕泉，登大嶺，記事于石，錢唐錢松叔蓋書城南，周基子定同來，童天耐貞。

筆者得閑到小塢坑尋找錢松石刻遺存。事先只是聽朋友說起過大致方位，到實(shí)地去找，還真辨不清方向。向村中老者打聽，也不知所以然，只說沿山邊尋找。憑著直覺，誤打誤撞，在一個(gè)廢墟的平臺(tái)上方的石壁，找到了石刻真容。石刻距地面約有三五米高，石壁呈暗紅色，有銘文用陰文小篆刻之。字跡用筆瀟灑，入刀粗獷，因勢(shì)就石，渾然天成，整篇粗服亂頭，天真爛漫，是其一貫的風(fēng)格。在銘文從右至左豎排，每行四字，有18行，最后一行2字，共70字。整篇石刻高約40厘米不等，寬135厘米，每字約為4.5×9厘米，記載了錢松偕友來廟山塢筲箕泉尋訪黃公望遺蹤之事。這一題刻既是一份可供研究的史料，也給富春山水增添了一處不可多得的文化遺存。

避亂于新關(guān)村

除上述錢松同朋友尋訪筲箕泉之外，還有錢松與朋友到富陽游玩所寫的一首詩也提及錢松的富陽之行：

買舟富春渚，訪友到新關(guān)。

水落青沙堰，云封墨頂山。

主人三徑雅，客子一身閑。

且與尋山館，高風(fēng)不可攀。

詩中所指的新關(guān)是今天的大源鎮(zhèn)新關(guān)村，位于富春江南，離富陽主城區(qū)約25里。青沙堰在班峰村匙口村之間的大源溪中。墨頂山原名墨斗山，距新關(guān)村約半里。三徑用來比喻隱士居所。山館據(jù)錢松自注“蔣孝子故廬，為留青山館?！笔Y孝子是乾隆年間富陽新關(guān)村人。咸豐年間，鄉(xiāng)人以其孝行上報(bào)朝廷，受到朝廷旌表。錢松尋訪蔣孝子故廬，表達(dá)出其對(duì)蔣孝子高風(fēng)的追慕，也反映了錢松對(duì)孝道的崇尚。此后，因?yàn)楸軄y，錢松還曾留蔣家作清客頗久。

（謝 華，作者單位：紅色報(bào)刊史料研學(xué)中心）