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《管子》一書篇幅宏偉，內(nèi)容復(fù)雜，思想豐富，薈萃了道、法、儒、名、兵、農(nóng)、陰陽諸家之學(xué)，作者托名為齊國管仲。管子（公元前723年-前645年），姬姓，名夷吾，字仲，謚號敬，潁上（今安徽省潁上縣）人，春秋時(shí)期著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、政治家、軍事家，后世尊稱其為“管子”。目前，學(xué)界對《管子》的探討和研究涉及哲學(xué)思想、倫理學(xué)說、法律思想、教育思想、政治思想、外交思想、軍事思想、生態(tài)環(huán)境思想、科技思想、文學(xué)特色等領(lǐng)域，可謂成果豐碩。相較而言，在《管子》學(xué)術(shù)史研究上存在諸多不足，對于晚清《管子》學(xué)的梳理則更顯薄弱。

晚清時(shí)期是《管子》學(xué)術(shù)史上的重要發(fā)展階段。這一時(shí)期的士大夫以及不少官員紛紛對《管子》表現(xiàn)出濃厚的興趣，著書立說，旁征博引，用以佐證自己的觀點(diǎn)和立場，形成了一大批的《管子》研究文獻(xiàn)。他們之所以如此，個(gè)中緣由就是看中了《管子》雖歷經(jīng)千年仍具有的很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。然而，較為遺憾的是有關(guān)晚清時(shí)期《管子》研究文獻(xiàn)的整理、考釋等工作尚存在空白，這不僅極易導(dǎo)致該批文獻(xiàn)毀壞、消失，而且也直接影響到相關(guān)研究的進(jìn)一步深化。近讀梁家貴教授等所輯校的《晚清<管子>研究文獻(xiàn)輯校》（黃山書社，2021年）（以下簡稱《輯?！罚?，頗覺這是一部思路新穎、資料重要的有關(guān)晚清《管子》研究文獻(xiàn)整理著作。

《輯?！贩?編70萬字，包括“前言”和“凡例”、“《管子》校釋”3篇、“《管子》經(jīng)世致用”5篇、“‘管’體西用”6篇、“重塑《管子》”10篇，總計(jì)24篇。作為全國高等院校古籍整理研究工作委員會直接資助項(xiàng)目“晚清《管子》研究文獻(xiàn)輯?！钡淖罱K研究成果，《輯校》作者花費(fèi)了相當(dāng)心力，縱觀全書，主要有以下五方面的特征。

首先，規(guī)范性。有學(xué)者曾指出：“古籍整理的串解，應(yīng)博有古今眾說之長，由編者客觀地融會貫通，使之能真正體現(xiàn)原詩文的本義。古籍整理的引證，該注明出處的最好注明出處，對有些古籍必須結(jié)合今人成果才可能引證清楚的，應(yīng)當(dāng)結(jié)合今人的成果來引證，并加以注明。”《輯?！穱?yán)守古籍整理基本要求，各種異體、別體、俗體等一般改為通行字。錄入文獻(xiàn)采用新式標(biāo)點(diǎn)，力求做到斷字準(zhǔn)確，便于讀者研讀。無論是已收錄在今人著述中，還是在原作者文集中，均注明收錄文獻(xiàn)的信息。同時(shí)，每一完整文獻(xiàn)，均有“注釋”，用以介紹作者生平及其論著；有“?！?，用以對文中字詞及句子加以說明?？傊?，作者做到了實(shí)事求是，不夾雜個(gè)人意氣，符合古籍整理的學(xué)術(shù)規(guī)范。

其次，系統(tǒng)性。作者認(rèn)為，從整體結(jié)構(gòu)上來看，晚清《管子》學(xué)術(shù)史按照時(shí)間順序可以分為《管子》校釋、經(jīng)世致用、“管”體西用和重塑《管子》等四個(gè)階段，分別呈現(xiàn)不同的學(xué)術(shù)特征。因此，《輯?！饭卜譃樗木帲匆源魍?、俞樾、孫詒讓、吳汝綸等為代表的《管子》校釋階段；以曾國藩、張佩綸、何如璋為代表的《管子》經(jīng)世致用階段；以薛福成、宋恕、陳澧、孫寶瑄、于鬯為代表的“管”體西用階段；以及以梁啟超、劉師培、蔡元培等人為代表的重塑《管子》階段?？傊?，《輯?！芳茸裱送砬濉豆茏印费芯康膶W(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，也考慮到了時(shí)間因素，以及文獻(xiàn)作者、歷史影響等因素，極具系統(tǒng)性。

第三，學(xué)術(shù)性。晚清《管子》研究文獻(xiàn)不僅反映出這一時(shí)期《管子》研究的學(xué)術(shù)動向，也勾勒出晚清志士仁人的心路歷程，體現(xiàn)出他們的報(bào)國志向。從《管子》學(xué)術(shù)史上看，晚清時(shí)期《管子》研究上承傳統(tǒng)的《管子》校釋，下啟民國時(shí)期《管子》研究學(xué)術(shù)風(fēng)氣和發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)了《管子》研究從傳統(tǒng)到近代的學(xué)術(shù)嬗變。以晚清時(shí)期《管子》研究作為切入點(diǎn)，開展《管子》學(xué)術(shù)史研究，不僅可以“歷史地呈現(xiàn)其學(xué)術(shù)延續(xù)的血脈和趨勢”，而且通過綜合條貫地介紹這一時(shí)期《管子》研究領(lǐng)域的代表人物、學(xué)術(shù)成就，論述其特征，找出其不足，有助于推動《管子》薄弱研究環(huán)節(jié)的開拓。據(jù)筆者目力所及，當(dāng)前晚清《管子》研究領(lǐng)域尚缺少系統(tǒng)、深入的研究，主要原因之一就是涉及大量且不易搜集的文獻(xiàn)資料，《輯?！穭t彌補(bǔ)了這一不足。同時(shí)，通過晚清《管子》研究文獻(xiàn)的研究，還可以從一個(gè)側(cè)面反映晚清志士仁人為挽救民族危機(jī)而進(jìn)行的探索，從而進(jìn)一步深化中國近代思想史研究，完整把握中國近現(xiàn)代史發(fā)展全貌。

第四，啟迪性。晚清《管子》學(xué)術(shù)史具有清晰的嬗變脈絡(luò)，反映了晚清志士仁人對挽救民族危機(jī)高度認(rèn)同的社會心理訴求。通過對晚清《管子》研究文獻(xiàn)的解讀，可以體悟晚清志士仁人身處日益深重的民族危機(jī)的焦慮心態(tài)和強(qiáng)烈的報(bào)國志向，開展相關(guān)文獻(xiàn)的輯校，有助于加深人們尤其是青少年對近代中國歷史的理解，培養(yǎng)家國情懷、提升人文素養(yǎng)，增強(qiáng)他們的愛國主義情感。

第五，國際性。目前，隨著我國綜合國力的不斷增強(qiáng)，世界對中國的興趣越來越濃，因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要進(jìn)一步融入世界多元文化中，成為搭建民心相通、文明互鑒的橋梁。可以說，相關(guān)晚清《管子》研究文獻(xiàn)的輯校，恰恰符合這一現(xiàn)實(shí)需求。相信《輯?！穼τ谕苿又腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的海外傳播和提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界影響力，增進(jìn)中外文化交流，提升國家文化軟實(shí)力起到一定的積極作用。

總而言之，《輯?！肥茄芯客砬濉豆茏印穼W(xué)術(shù)史的重要史料，它的問世足以填補(bǔ)晚清史籍整理的一項(xiàng)空白，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究增光添彩。誠然，《輯?！吩趥€(gè)別晚清《管子》研究文獻(xiàn)的疏證方面尚有商榷之處，在晚清《管子》研究文獻(xiàn)的搜集整理方面仍存有一定空間。祈盼作者再接再厲，將晚清《管子》研究文獻(xiàn)的搜集整理及晚清《管子》學(xué)術(shù)史研究等領(lǐng)域持續(xù)推向更高水平。（楊朝亮）